#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ק. שבועה שלא אוכל ככר זו אם אוכל זו ואכל את הראשונה בשוגג והשניה במזיד 1) מתי נקבע אם השבועה חלה 2) מי נקראת ראשונה ומדוע 3) מה הדין ומדוע? 	"1) לרש""י ור""ת (בתוד""ה אמר)בשעת האכילה הראשונה. לתוס' ולר""ח בשעת אכילת התנאי.<br>2) לרש""י ההיא דתנאי נקראת ראשונה שכך היתה סדר שבועתו אם אוכל זו לא אוכל זו. לר""ת אותה שיאכל תחילה קרי ראשונה בין של תנאי ובין של איסור. לר""ח האיסור קרי ראשונה לפי שמזכירה תחילה לא אוכל זו אם אוכל זו.<br>3) לרש""י ור""ת פטור. שכיון שאכל את הראשונה בשוגג לא חלה השבועה ושוב לא יתחייב לא קרבן בשוגג ולא מלקות במזיד.<br>לר""ח עפ""י גירסתו חייב. שסובר שחלות השבועה תלויה באכילת התנאי, וכיון שאכל את האיסור בשוגג ואת התנאי במזיד חייב."	שבועות כח. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קא. שבועה שלא אוכל ככר זו אם אוכל זו ואכל את האיסור במזיד ואח""כ את התנאי בשוגג, האם חייב קרבן ומדוע? "	"לרש""י פטור, דס""ל שלחיוב בעינן שגגה בזמן אכילת האיסור. לר""ת (בתוד""ה אמר) חייב, דס""ל דלא בעינן שגגה באכילת האיסור אלא שישגוג בשעה שעובר על השבועה. ובלבד שבזמן אכילת האיסור לא היה בדעתו לאכול התנאי, דאל""ה פטור דלאו שב מידיעתו הוא."	שבועות כח. ותוס' 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קב. שבועה שלא אוכל ככר זו אם אכל זו ואכל את שתיהן במזיד. מה הדין ומדוע? 	"אכל את התנאי ואח""כ אכל את האיסור חייב מלקות, שהרי באכילה ראשונה זכר את שבועתו וחלה<br>עליו השבועה להיות<br>אסור בשניה, וכשאכל שניה התרו בו התראת ודאי אל תאכל שהרי נשבעת עליה ונאסרה.<br>אכל את האיסור ואח""כ אכל את התנאי לר' יוחנן שהתראת ספק שמה התראה חייב לר""ל שלאו שמה<br>התראה פטור."	שבועות כח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קג. תלאן זו בזו, לא אוכל זו אם אוכל זו לא אוכל זו אם אוכל זו, ואכל כל אחת בזדון עצמה ובשגגת חברתה פטור. מדוע?<br>	"לרש""י באכילת הראשונה היתה שכוחה ממנו שבועת השניה ולכן לא יהא חייב מלקות על השניה ששבועתה לא חלה. ומקרבן של למפרע על הראשונה פטור שלא היתה שגגה באכילתה ולרש""י שגגה באכילת האיסור בעינן.<br>לר""ת (בתוד""ה אמר) הסובר שאם אכל את האיסור במזיד והתנאי בשוגג חייב קרבן צריך לפרש שכשאכל את האיסור היה בדעתו לאכול את התנאי, ובאופן זה אינו חייב קרבן כיון שאינו שב מידיעתו. א""נ שבשעה שאכל השניה מתכוין לאכלה בזדון עצמה כיון שהוא אינו יודע שלא חלה עליו השבועה מחמת שאכל את הראשונה בשוגג, נמצא שאינו שב מידיעתו ולכן אינו חייב קרבן על הככר הראשון."	שבועות כח. -כח: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קד. באיזה אופן חייב אחת ובאיזה אופן חייב שתים ומדוע 1) שבועה שלא אוכל תשע ועשר 2) שבועה שלא אוכל עשר ותשע? 	"1) נשבע שלא יאכל תשע תאנים וחזר ונשבע שלא יאכל עשר תאנים ואכל עשר תאנים בהעלם אחד חייב אחת, שהנשבע שלא יאכל תשע נשבע שלא יאכל עשר ואין שבועה חלה על שבועה. נשבע שלא אוכל תשע אלו וחזר ונשבע שלא אוכל עשר חייב שתים שחלה השבועה השניה ע""י כולל שמיגו שחלה על העשירית חלה גם על התשע.<br>2) נשבע שלא יאכל עשר תאנים וחזר ונשבע שלא יאכל תשע תאנים ואכל עשר חייב שתים, שכשאכל תשע התחייב משום שבועה שניה וכשהשלימם לעשר עבר על הראשונה. נשבע שלא יאכל עשר וחזר ונשבע שלא יאכל תשע ואכל תשע והפריש קרבן ואח""כ אכל עשירית לא חייב בקרבן נוסף, שהעשירית הוי חצי שיעור ועל חצי שיעור אין חייבים."	שבועות כח: -כט. ותוס'		
